Ci-dessous nos formations à l'attention des agents CPAS.

Du Congo à l’Afghanistan, du Brésil au Kosovo, le « système des mœurs », les valeurs attribuées à la virginité et à la fidélité, aux relations sexuelles dans ou hors du mariage, les obligations respectives des pères et des mères à l’égard des enfants, les règles de la pudeur et le respect de l’honneur varient considérablement. En Europe, ce domaine a connu d’énormes bouleversement depuis 50 ans, avec une réduction de l’emprise de l’Eglise sur les mœurs, l’apparition de nouvelles formes de familles « recomposées », la dé-stigmatisation du concubinage et de l’homosexualité, la généralisation de la contraception mais aussi la multiplication des familles mono-parentales. Le brassage de ces modes de vie et de ces valeurs dans un contexte de migrations multiples ne se fait pas toujours sans heurts ni difficultés, et il s’agit d’aplanir ces heurts et de répondre de façon pertinente à ces difficultés.

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L’adolescence est en elle-même une période de mutations et de crises, l’exil en est une autre… Que dire alors quand les deux se conjuguent… Toutes sortes de comportements transgressifs ou inadéquats peuvent être considérés comme des manifestations extérieures d’une « crise intérieure » : affiliation à des groupes d’usagers de drogues, à des bandes délinquantes, au milieu de la prostitution… comportements à risques, sexuellement inadéquats, violents, auto-agressifs ou dépressifs… automutilations, « abonnement aux urgences », refus de scolarité ou de formation…

Fréquemment, ces manifestations extérieures, ou « symptômes », masquent l’origine de la crise intérieure : le déchirement entre les mondes d’appartenances, les affiliations effilochées, les chocs entre logiques de la culture d’origine et la culture d’accueil, entre la culture familiale et la culture scolaire voire la culture de la rue, les dissonances cognitives entre pensée et valeurs religieuses traditionnelles et pensée et valeurs laïques modernes, la poursuite dans la durée de traumatismes vécus au pays d’origine ou ans l’exil…

Comment faire face à ces situations quand elles adviennent au sein d’institutions d’accueil, et comment y répondre adéquatement ?

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D’une part, les CPAS sont fréquentés par des personnes de cultures et d’origines diverses, dont les systèmes de pensée ont leur logique propre, où se mêlent des éléments de tradition et de modernité. D’autre part, bien que nous nous "croyons modernes", nous avons aussi nos façons de faire traditionnelles (qui, par exemple, nous font dire "A vos souhaits!" quand quelqu’un éternue).

Pour faire face aux situations où interviennent plusieurs cultures – plusieurs logiques – et y répondre adéquatement, il s’agit de prendre en compte cette réalité.

Pour cela, des traits généraux de la "pensée moderne" et de la "pensée traditionnelle" seront mis en évidence.

Les troubles liés à la migration, les difficultés d’agencer harmonieusement les appartenances multiples qui forment une identité, le "choc des logiques culturelles" seront abordés pour améliorer nos capacités d’intervention, en encourageant le recours aux ressources propres des personnes concernées.

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Chaque culture a sa façon à elle de fabriquer des êtres humains à partir des bébés. Aucune culture n’est pure, mais consiste en l’agencement d’éléments internes en transformation avec des éléments venus de la rencontre avec d’autres cultures : néanmoins, les façons de se comporter, les valeurs, les codes relationnels, les rôles familiaux, les formes de spiritualité… sont spécifiques à chacune d’elles. On ne peut bien sûr les connaitre toutes, mais il est possible de dégager les traits communs à de grands « bassins culturels », à de grandes régions ou sous-continents, hérités de leur histoire et de leurs échanges. Pour mieux comprendre les personnes venues d’horizons divers, déceler un sens caché derrière l’apparence étrange ou perturbante d’un comportement ou d’une façon d’être, il peut être utile d’avoir une idée de ces traits communs, de disposer de quelques clés de lecture.

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Dans des institutions où cohabitent des personnes diverses, comme les ILA, les usages et abus de « substances psychotropes » (qui ont un effet sur l’état mental et l’humeur) légales (comme l’alcool et les médicaments) et illégales (comme le cannabis, l’héroïne etc.) posent aux équipes de ces institutions des problèmes de plusieurs types, dont le maintien du caractère pacifique de la cohabitation et le respect des lois et règlements. S’il s’avère que l’une ou l’autre personne a un usage compulsif ou dépendant d’une ou plusieurs de ces substances, ce que l’on peut qualifier de « toxicomanie », cela complique en général ces problèmes et soulève la question de l’aide éventuelle à apporter à cette personne.

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